心理师手记——从社会价值排序谈幸福
发布时间：2016-12-16 17:58:21 作者：蒋旭伟 被浏览次数:
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在西方经济学中,有一个关于幸福是什么这一古老问题的现代诠释;它基于一个公式:幸福=效用/欲望;什么是效用?效用就是指消费者从消费某种物品中得到的满意程度，或者说商品满足人的欲望和需要的能力和程度。这里可以简单的理解为,效用就是我们的现实所得;
根据这个公式我们或许可以很简单的找到如何让自已幸福起来并评估自已是否幸福的方法,即若要幸福值无穷大,一是将我们的现实所得,即效用值尽量做到无穷大,并将个人欲望降到无穷小;
通俗一点讲,最幸福的人莫过于得到的特别的多,而自已想要的却非常之少;反之最痛苦的人则是想要的太多,而得到的又太少;普通的人得到的与自已想要的恰如其分,刚刚好,我们理解为知足常乐.
初识这个公式的时候,我是非常认同的;后来在咨询个案中,我 试图利用这个公式,与前来咨询室咨询"如何幸福"的来访者进行沟通与说教;
正如上心理课的老师所言,大多数来访者都是试图来打败咨询师的;经过多次的个案后,我发现这个公式并不能完全的帮助我们对幸福进行深度的探讨;因为很多来访者他们的专业并不是西方经济学,且对所谓的公式也并不感冒,甚至对一些理论化的说教会产生阻抗;
比方说来访者会直接让我用比较具体形象的事物来描述什么是'效用';并提出我们为什么会有这些个林林总总的欲望呢?是遗传带来的呢?还是受后天的影响而造成的呢?现实所得与个人欲望那一个更重要呢?我们如何才能立刻马上幸福呢?
这些看似普通一针见血的问题,却经常让我手足无措,有的时候不得不中止咨询转移来访者话题;从而也不得不让我下来思考一个问题:到底是什么东西组成了这个幸福公式的各项因子和影响着它的平衡呢?
基于以上的种种疑惑,我再一次对’’幸福’’作了重新的审视,并再度就幸福的根源进行了深度的发掘与探索;
到底是什么影响着我们的幸福呢?是社会价值排序
什么是社会价值排序?下面我给大家讲一个发生在我们家的故事
前日我与我的夫人,成都资深吃货贺小贝同志,探讨了一个问题,我说假如桌子上有一个苹果还有一支钢笔,你只能选一样你会选什么?
贺小贝想也不想就回答了我,说她会义无反顾的选苹果!我问为什么,她说因为她喜欢吃苹果啊!
接下来我再问了她一个问题,我说假如这桌子上有一支原装正品的进口万宝龙钢笔,和一个苹果,你会选什么?
这时机智的她并没有立刻马上回答我的问题,且片刻陷入了沉思;我知道她不是不知道该选什么,只是试图想给我解释她为什么会选择她这一次所选择的,具体结果是什么已不在重要,相信大多数朋友也会做出相同选择;下面我们可以借这个故事再次将思路切换回”社会值价排序”这一话题
一个是钢笔,是社会生活生产中用于书写记事的工具;一个是苹果,满足我们最基本需要的食物, 本是不同维度的两个事物,为何会让我们的选择变的如此尴尬呢?原因就在这’’价值’’上;价值的最基本体现是什么?是价格!
为什么是价格?因为价格可以量化,而价值不可以量化,钢笔与苹果价值与功效各不相同,我们无法量化更无法恒定他们谁更重要,谁更不重要;但有了价格情况就不一样了;因为价格可以排序,从亿元到一分,小数点前后0的多少,可以让你瞬见识别你所有拥有的资源与朋友圈中其他人所拥有的资源在排序的先后与名次;价格也可以平行兑换,可以让你参与其他一个多甚至多个资源在朋友圈中的排序游戏,且保证排名不至于太靠后;
万宝龙：Mont Blanc，又译作蒙邦、勃朗峰，经典书写工具的代名词，与奔驰(Mercedes-Benz)、马克(Ma)共称为德国“3M”。品牌创始于1906年，产品包括名贵腕表、优质皮具、男士时尚配饰等，用户包括伊丽莎白女王、肯尼迪总统、罗马教皇和大作家海明威等社会名流。该公司有一款皇家钻石墨水笔，镶有4810颗碎钻，售价人民币约120万元。普通款的圆珠笔售价2300余元，如果买普通的圆珠笔，可以买4000支；如果买面包，可以买3000个。当然要是去沃尔玛超市全部给贺小贝同志买成苹果的话,我估计它会让贺小贝同志吃吐,甚至给她脆弱的心灵造成抹不去的心理阴影,或者终身禁食苹果.
有了万宝龙,接下来还有派克、毕加索、英雄、永生;有iphone、三星、HTC、联想、金立.;有宝马、奔驰、奥的、荣威、江淮;有北大、清华、剑桥、川大、电子科大、成都电子高专、绵阳师专，有成都智障二中；
同一个办公室,不同人用了不同品牌的钢笔,开不同的车,毕业于不同的院校,小孩上了不同的幼稚园,居家于不同的楼盘，抽不同品牌的香烟，就职于不同的岗位，亦或同样是iphone手机,它还有5S、6S、7S、7S L.....这里面都是可以各种排序的；至于具体该怎么排，相信大家都不是生手。
再讲一个有趣的故事,80年代初,我的父亲将积攒多年的积蓄用于购置了一辆凤凰牌28自行车；当然这在当时的农村是相对可以拉一下风的;父亲骑着它穿行于乡间小路是倍感幸福的,奔驰于田野，也是充满希望的；
但美好的事物总是转瞬即逝;不到一个月,我们家的另外一位亲戚也买了这么一辆同款同色的28自行车;这不打紧,关键的是我们这位细心的亲戚发现，我父亲的车车是上海自行车一厂生产的,而他的车车呢是上海自行车总厂生产的；并为拥有总厂的车而感到无比欢喜；
于是我的父亲郁闷了,他开始痛恨自已的车车为什么投胎到了一厂而不是总厂,乡间的小路也变得崎岖难行，田野也没有了希望；难道总厂的产品真的比一厂的质量好一些吗?我想不是,而是因为总厂排在一厂的前面.当时我那位亲戚的原话是‘总厂可管一厂’这里面不但有社会价值排序，还涉及到社会等级暴力；至于什么社会等级暴力？我会在以后的文章中与大家详细讲解
有人会关心，那后来你父亲是不是就因此抑郁了呢？在这里我拒绝回答这种考验我记忆力的问题；过去的事情就让它过去吧，那么久的事了谁还记得……亦或真相并非真的如我所说呢；因为我总是习惯性黑我自已及其我的家人,因为我从小受的教育告诉我,不可以对亲戚长辈不敬,更不可以在作文中写他们的不是，就算是创作需要也只能黑自已人。
人们总是喜欢默默的为这些本是风马牛不相及的事物进行无聊的排序,怎么排?根据价值排啊,
现在你若要问我什么是幸福?那我反问你,是不是觉得自已所拥有的事物越排在最前面越觉得自已最幸福?这就是社会价值排序的魔力；
为什么会有这种约定俗成的社会价值排序现象呢?这涉及到一个比较专业的心理学问题－－社会价值排序的心理动机；
从精神分析学来讲,从人类起源到后来的社会分工再到阶级划分;这里面潜移默化的给人类的原始意识中灌输了一个理论;在社会生活中的处于最下层低贱(学术专业用语,无褒贬攻击之意,非喜勿喷)阶层,因资源占有和分配问题,在屈服于高贵阶层的暴力统治时也屈服于他们的美学标准和价值趣味;
什么是美学标准？高贵的人用树叶作成裙子，上面再配上五彩的石子，而比他们低一个阶级的仆人或奴隶却不可以配上五彩的石子；因为这是区别高贵主人与仆人最直接的方法；
什么是价值趣味？高贵的人可以骑着其他动物比如大象、马、骆驼出行，而比他们低一个阶级的仆人或奴隶却不可以他们只能步行；因为这也是区别高贵主人与仆人最直接的方法；
再后来这一现象在现代社会被引申成为一个幻化且相对的概念,宝马比宝骏高一个阶层;奥的比奥拓高一个阶层;苹果7S比6S高一个阶层;ＬＶ包包比ＣＯＡＣＨ包包高一个阶层；C罩杯比B罩杯高一个阶层......
那为什么低贱阶层会屈服社会价值排序,向高贵阶级看齐呢?他们不可以只是老老实实的为他们的主人干活吃饭睡觉吗？
事实是这样,低贱阶层之所以屈服于社会价值排序,并向高贵阶层看齐,还有一个更隐秘的原因;后者更离泥土、汗水最远.而摆脱泥土、汗水乃是一个人的永恒渴望与终极目标;和泥土、汗水混在一起,就会让一个人感觉低贱吗?答案是肯定的,首先泥土和汗水与生命有着密切的关系,但同时也和死亡和一个人无法超越他生命最初的卑微状态有关,这是我们最害怕和恐惧的.
于是我们总是在潜意识中试图借助社会价值排序这一虚无的工具,力图让自已尽可能的远离这种害怕与恐惧，那怕只是比别人离的相对远一点点也是可以的……
（未完待续，下期预告）
除了社会价值排序就没有其他的因素影响到我们的幸福吗？对于这一疑问,我会在下一章节 <幸福是什么?'自我'的虚假>中为 家解读,谢谢各位..
Vic,J 2016年3月3日 成都 下午阳光
